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《装饰与雕塑》第三节:装饰雕塑与雕塑的装饰性

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雕塑是造型艺术中最为古老的一门艺术。艺术之诞生虽有出于“游戏”等等之类的提法,但雕塑之产生则出于实用——审美这一过程十分突出。且最初的实用或审美均出于“装饰”之需要:迄今所发现最早的生育女神的浮雕与圆雕,及骨器或岩石上线雕的动物之类,统统是为原始宗教美术服务的,用来装饰祭坛、祭祀场所、祭器的。正因这类雕刻作品所具有的“法力”与“神性”,所以从一开始,雕塑的装饰功能与实用功能均极为突出。

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“装饰艺术”的意思是:“指各类能够使人赏心悦目而不一定表达思想或观点,不要求产生审美联想的视觉艺术。”
装饰雕塑一词,目前尚未见到各种词典中较明确的定义。按上述两条推之,即当是:“指各种在人或物体表面附属的能使之美化的,能令人赏心悦目的,而不一定表达思想或观点,不要求产生审美联想的雕塑作品。”
自然,这也是未必精当的概念。在这本小册子中,也不可能全面论述一切装饰雕塑及其设计制作,而只能着重探讨与建筑环境密切相关的装饰雕塑。
在这里,首先必须弄清的是:在基于实物形象的基础上,以归纳、提炼、美化、夸张、变形等装饰手法,所制作的各类圆雕、浮雕,是具有装饰性的雕塑。而装饰雕塑。则是依附于其他物体诸如建筑、器物、环境等为主体物的统一格局服务的,以美化深化主体物为功能的雕塑作品。装饰雕塑可以是圆雕、浮雕、动感雕塑等等,也可以采用具象,抽象以及装饰性的一切手法。
以上的划分只是约定俗成的,而非绝对的。故不少艺术作品处于两可之间,不同的人将其归人不同的范畴。如罗丹的《思想者》、米开朗基罗的《摩西》等,本是为“地狱之门”及陵墓装饰制作的,但历来的艺术读物大抵将其归“纯雕塑”一类。又如天安门广场人民英雄纪念碑上的一组浮雕,常被当作主题性的纯雕塑。其实,那一组“焚烧鸦片”、“五四运动”等,虽然可以独立成章,主题性极强,但只有在那特定的为纪念“一百年来为中国人民的解放事业英勇献身的先民们”的纪念碑上,才更完整,意义才更丰厚深广,震撼力才更强。所以,就本质而言,那当是一组优秀的装饰雕塑作品……诸如此类见仁见智的分歧,还是任其存在为佳,概念亦不必过分精确。又如历来中外众多的城雕,其中不乏独立性、主题性极强的雕塑。但因其总体而言,是为装点美化环境的一类作品,故大抵将其归人装饰雕塑,并成为其中的重点。

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