云峰轩图库素材网
| 登录| 注册|设为首页|[收藏本站]
您当前的位置:首页 > 工艺美术 > 绘画美术 > 民间绘画

第四节:鱼皮纹饰——第二章:赫哲鱼皮制作技艺制品诸形态——《赫哲族鱼皮制作技艺》

工艺属类:  

鱼皮纹饰是鱼皮文化与制作技艺载体的典型代表,是赫哲族标志性文化之一。如果说鱼皮是上天赐予赫哲先民如若文锦一般的制衣面料,那么鱼皮纹饰就犹如锦上添花。

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

鱼皮纹饰在服装和器具上的形成方法,大体可分为四种工艺:涂染、粘贴、缉缝、包绣。
涂染是用各种不同色彩的天然染料,把已经制作成成品的鱼皮衣服或器物上的天然鱼鳞纹痕或事先画好的花纹线条,涂抹成为装饰图案。从田野调查及对现有资料与图片的观察分析,涂染工艺最原始的是利用自然植物的颜色,直接涂抹。表现比较突出的是鱼皮服的修饰,赫哲妇女喜欢鲜艳亮丽的颜色,并不完全因循动植物的本原色彩,有时把鱼皮衣涂抹成金黄的鱼鳞纹,有时则抹成姹紫或天蓝。而涂染工艺中绝大部分是应用模板,直接徒手勾绘的很少。应用模板又可分为两种情形,一种是用某种“笔”,如削尖的树枝,蘸上某种染料沿着阳刻模板的外沿画出轮廓,移去模板后,再用相应的染料把轮廓內部涂满。另一种是用相应染料直接在阴刻模板的空隙处涂染成纹饰图案,一如日后的镂板套色印刷。
赫哲人在鱼皮制作的女式长袍上,用蓝、红或蓝、黑两种曲线勾勒出左右对称的云卷纹和螺旋纹图案,有的再在其间点缀上黑色蝌蚪状斑纹。据从事绘画研究的人士认为,有的勾画出的是一只回头鹿,有的是表现了人面形神灵。这种图案与米黄色的鱼皮基底形成较强的色彩反差,显得鲜明亮丽,又不失质朴雅致。
粘贴是把用鱼皮剪刻成的纹样或图案或者直接,或者先粘到彩色布料或纸做的衬垫上,再用鱼胶粘贴到衣服或器物上。也有人把这种工艺叫做“贴花”。
清代曹廷杰在《西伯利东编纪要》中记述:“自伯利东北行一千二百余里,至阿吉大山以上,沿松花江(按:今黑龙江)两岸居者,通称黑斤……足著鱼兽皮乌喇,自膝至踝,或翦色布或翦鱼皮为花。”“妇女用布一幅,曰勒勒,自喉下至膝下,宽以盖两乳为度。腰以上,翦色布或鱼皮为花贴之。”除在衣鞋之外,赫哲(那乃)人较多地把鱼皮纹饰粘贴在萨满鼓槌上,图案通常是用鱼皮剪刻而成并染色的蜥蜴、蛇等爬行动物。

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

缉缝是把用鱼皮剪刻好的并染好色彩的各种纹样,或者先缝在一小块鱼皮或布片上,再缉缝到衣物上,或者直接沿鱼皮纹样的轮廓用线直接缉缝到衣物上,形成装饰图案。不言而喻,它比涂染工艺更容易操作且把握性更大,也就是说,在小块的鱼皮上剪刻和涂染,万一不慎有所失误,可以换过重来,损失极小,不致影响整件已做好的衣服或器具。比之粘贴工艺虽操作上稍显复杂,但其耐用性是后者所无法比拟的。可能正缘于此,这是曾经被广泛采用和目前我们能够见到的最普遍的鱼皮纹饰工艺形式。被装饰的衣物,最多的还是衣服,另外还有手套、口袋等。被装饰衣物的质地,有鱼皮的,也有丝绸布匹的。俄国人马克记载:“他们给我带来了鱼皮衣,这些鱼皮衣类似衬衫,装饰着同样用鱼皮很艺术地剪成的红色、蓝色、黄色和黑色的花纹。这些剪剔的图案,或是用五色的丝线,或是用鱼皮线缝在衣服上,而有些衣服的大襟上还缝缀着中国硬币和贝壳。”黑龙江省民族博物馆收藏的一套猎装的帽子,其边缘就是用鱼皮剪成的两方连续图案缝了一周,细小的图案和精密的针腳可以看出做工水平相当高。

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

包绣是把剪刻好的鱼皮纹样贴在衣物面料上,然后用彩色丝线按图案刺绣,把纹样的一部分或者全部绣在丝线与面料之间,形成略有凸起的浅浮雕般的彩色纹饰。它是鱼皮纹饰中效果最美观华贵的一种。用这种工艺加工的服装最具代表性的是赫哲(那乃)女式结婚礼袍和赫哲(那乃)传统猎装。俄罗斯哈巴罗夫斯克地方志博物馆展出有一件19世纪末叶那乃女式结婚礼袍,袍的背面布满了鱼皮图案版包绣的纹饰。以旋涡纹为基本要素构成的两方连续图形和“氏族树”是赫哲(那乃)人常用的典型纹饰。“氏族树”是结婚礼袍上诸多装饰图案中的主体图案,它既集中体现了对新娘的美好祝愿,也集中表达了新娘对未来生活的美好幢憬。按照赫哲一那乃人的信仰,每一个家族在深山中都有属于自己家族的一棵树,未出生的子孙后代的灵魂都栖息在这棵树上,等待新娘把这些灵魂附着到婴儿的肉体上,日益人丁兴旺。新娘礼袍上所绣氏族树上的小鸟就是婴儿灵魂的象征。这虽然是古老的生殖崇拜的形式之一,但赫哲(那乃)人的精湛技艺和从中体现出的对美好生活不懈追求的积极向上精神,不能不让我们深深叹服。

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

黑龙江省民族博物馆收藏的一套绣花服装,是一套赫哲(那乃)传统猎装,由帽子、防护帽、长上衣、袖带、裤子等组成。帽耳、防护帽边角、领口、袖口、袖带和裤腳均布有彩色包绣花纹图案。图案模版都是用鱼皮刻成,用五彩丝线将鱼皮细条图案绣上。图案多为两方连续或左右对称的云卷纹,图形规致而不呆板,色彩艳丽而不庸俗,绣工缜密精细,堪称绝品。
鱼皮纹饰在衣物上的四种形成工艺中,几乎全部用到图案版。换言之,图案版是鱼皮纹饰加工中一种极其重要的工具。图案版早年绝大多数由鱼皮制成,也有一部分用桦树皮或其他兽皮制作的。隨着布匹和纸张的传入,布制、尤其是纸制的图案版逐渐增多,并最终取代了鱼皮的主打地位。图案版分为阴刻和阳刻两种。阴刻图案版基本是用于涂染工艺,它的应用,不仅解除了徒手绘制的繁琐艰辛,更重要的是使图案的质量大大提高:边缘清晰,涂染在鱼皮衣物上的两方连续或左右对称图案,形象雷同,毫无二致。今天我们见到较多的是阳刻图案板,它的用法,大体分为两种,即直接使用和作为母模版。直接使用者被直接或粘贴或缉缝或包绣在衣服和器物上。母模版则犹如汉族人的“花样子”(或称“纸样子”),亦如赫哲近亲满族人的“熏样”。所谓“熏样”是因为翻刻的第一道工序是:将待剪刻的底料与母样叠合在一起,前者在上后者在下,拿到油灯上方适当的高度熏燎,油灯的黑烟就像喷漆枪喷出的黑色油漆把模板与底料一起熏黑将母模拿开,把底料被熏黑的部分剪掉,就制成了一块与母模形状完全相同的新的图案板。汉人不用烟熏,取而代之的是用笔沿母模边缘描画。赫哲人也用描画的方法,只不过他们的“笔”大约是就地取材的“特制品”。据文献记载:“那乃族妇女在制作图案和装饰图案时仿照用鱼皮(后来用纸)剪成的图案版或模子。”不难看出,这里的“用鱼皮(后来用纸)剪成的图案版或模子”就是我们所说的母模板,而所谓“仿照”手法最大的可能是描画。

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

时至今日,鱼皮服装已不再为人们穿用,绝大部分纹饰图案也已湮没在历史的汪洋中,独有象征天空和江海的云卷与涡旋纹饰图案留在了赫哲(那乃)人现代的民族服装上。
赫哲人的图案艺术是源于自然的,它从一个侧面反映了赫哲人定居之地的物候现象。长久地使用,逐渐形成了具有本民族特色的纹饰。

赫哲族鱼皮制作技艺民族技艺鱼皮纹饰

上一页:第五节:鱼皮画——第二章:赫哲鱼皮制作技艺制品诸形态——《赫哲族鱼皮制作技艺》
下一页:第三节:鱼皮萨满服饰器具——第二章:赫哲鱼皮制作技艺制品诸形态——《赫哲族鱼皮制作技艺》
来顶一下
返回首页
返回首页
发表评论 共有条评论
用户名: 密码:
验证码: 匿名发表
推荐资讯
相关文章
    无相关信息
栏目更新
栏目热门
设为首页 | 收藏本站 | 关于我们 | 使用协议 | 版权声明 | 联系我们 | 网站地图 | 网站帮助 百度大联盟认证绿色会员
Copyright © 20011-2012 All Rights Reserved 版权所有·蓬甲数码科技-云峰轩图库网 图片共享平台 鲁ICP备09054448号
建议使用1024*768以上的屏幕分辨率和6.0以上版本的IE来访问本站 百度广告管家,精准广告支持
  站长   qq:309362981